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  • 忏法与圆顿止观

    所撰,详述决疑、行愿二门,决疑门分疑师、疑法、疑自三科,主张扫尽一切疑虑,确实树立正信,劝大众老老实实念佛。且依天台教理,强调念佛即是佛乘圆教,具一念三千的性相,收尽刹那十方净秽,一切圆成。将念佛提高...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 自利利他论

    ,皆从理论上证明度他宜先自度。然余因错会此理,刻意压抑天性中之菩萨行愿,拘役之苦持续年余。其间,或求教师友,或请教书本,或于修行中叩问自心,今始得一粗浅之解决,欣悦油然。  余之执理,偏颇有二:一者,...

    净云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434561056.html
  • 现代中国佛教

    荣辱与共”的政治联盟。  赵会长进一步阐述了现代中国佛教徒应具备的“人间佛教思想。”他说:“我以为在我们信 奉的教义中应提倡人间佛教思想。它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利地的 广大行愿。《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465361262.html
  • 藏密禅定功法概要

    欲求圣道,必须修禅,离此无门,离此无路。”可见小乘的戒定慧三学、大乘的六波罗密,显教的明心见性,密教的即身成佛,般若乘的行愿,金刚乘的修法,都要修持禅定。因为佛法的根本在般若,而学佛的根本则在禅定,所谓...

    吴信如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482161350.html
  • 中国古代佛教版画叙要(2)

    行愿的中心思想。图下竖栏十一行发愿文,题有“弟子归义军节度押衙杨洞芊敬发诚志,雕此真容,三十二相俱全,八十之仪显赫,伏愿三边无事,四塞一家,高峰常保於平安,海内咸称於无事……社稷恒昌,万人乐业,是芊...

    不详

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  • 赵朴初人间佛教思想试论

    我们信奉的教义中应提倡人间佛教思想。它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。《增一阿含经》说:“诸佛世尊,皆出人间”,揭示了佛陀重视人间的根本精神。《六祖坛经...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚印顺对中国佛学态度的比较分析

    要向事上去做,那怎么做得了呀!做不了,怎么可说‘圆满’,  ‘波罗蜜多’(事究竟的意思)!原来一切唯是一心中物:度众生也好,布施也好,庄严佛土也好,一切从自心中求。菩萨无边行愿,如来无边功德庄严,不...

    李宜静

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。《增—阿含经》说:‘诸佛世尊,皆出人间’,揭示了佛陀重视人间的根本精神。《六祖坛法》说:‘佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角’,阐明了佛法与世间的...

    不详

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    年青法师以文殊普贤菩萨之菩萨为行愿,未来佛法必定更兴隆。为弘传中国佛教的大乘法脉,发扬法华经一乘菩萨道精神(50),上人圣严法师除创办农禅寺与中华佛学研究所外,并为阐扬净化人间净土的理念,及传播临济禅...

    王 文 雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《华严法界观门》略论

    智俨的父母乞智俨为弟子,即交付高足弟子达法师教诲。[4]《华严经传记》卷四又说有居士樊玄智,泾州人,年十六,舍家来从法顺修行,即令以读诵《华严经》为业,并劝他依经修普贤行愿。等等。杜顺的弟子有达法师、...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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